五代至宋以来，洞箫是曲子词(宋以后称词调)音乐的一件主要伴奏乐器，五代西蜀曲子词音乐有可能是泉州南音形成之发端。

  当时西蜀盛行曲子词，《花间集》(广政三年，公元940年)即为后蜀国君孟昶的卫尉少卿赵崇祚(字宏其)所辑， ……该集选录唐末五代词500首，均为当时蜀地歌伎伶人演唱的曲子词选本。词作者18人，除温庭筠、皇甫松、和凝、孙光宪外，大多为蜀中文人，……《花间集》的传世，标志着对温庭筠艺术风格的推崇，以及后蜀国君孟昶对词调音乐创作、演唱的追求与倡导。后世南音推崇他为“始祖”，正是折射了泉州南音的形成，与晚唐、五代曲子词及宋代词调音乐极为密切的关系，以及泉州南音与西蜀曲子词文化不可分解的历史渊源。

  “曲”是泉州南音三大类别中最原始、最古远、最珍贵的一个部分。

  泉州南音有“谱”、“指”、“曲”三大类。其中“曲”这一部分，是中国其它乐种均没有的一个独特类别，而且这一部分在艺术上有自身的独立性、完整性以及深厚的传承基础。今人按现行对中国传统音乐的分类模式来划分它，将其归属为民间歌曲、或说唱音乐、或戏曲清唱等等均不合体，不能涵盖其艺术本质特征。笔者认为泉州南音的“曲”是沿自晚唐、五代曲子词以及宋以来词调音乐的遗续，是存留至今的中国古代艺术歌曲。虽然在漫长的历史衍变过程中，南音“曲”的创作与演唱，不可能不吸收周边姐妹艺术的精华于自身，唱词语言也因生存环境地域性的变化而变异，但“曲”这一部分的艺术本质与特性，仍然存留有中国古代艺术歌曲类别中最光彩、最具有学术魅力的一个部分。

（作者：袁静芳，中央音乐学院教授、博士生导师。全文刊于《两岸论弦管》，泉州地方戏曲研究社编，中国戏剧出版社2006年出版）