指曲《直入花园》当今很流行，曲词的最后一句“真个都是好敕桃”，其意是“真的很好玩”。其中“好玩”，泉腔方言却用“好敕桃”来表述。从字面上来看，“好”字没问题，“敕桃”则值得推敲。因为“敕”的释义是“敕令”“敕封”，与水果的“桃”风马牛不相及，不可能组成一个词，所以显然是民间依音拟的字，或称借音字，因而在字典辞书中都找不到。那么，闽南历代古人怎样记述“敕桃”的呢？

  泉州戏曲弦管最早刊印的古籍《荔镜记》戏文第三出有首定场诗：

  满园花开绿间红，花开花谢不胡忙。

  一年那有春天好，不去得桃总是空。

  这两字“得桃”与“敕桃”音相近，但望文生义或以为“获得一个桃子”，同样言不及义。因而后人改“得桃”为“敕桃”、“七桃”、“出桃”、“适骚”等；台湾一些台语歌曲作“七淘”、“𨑨迌”。《泉州方言志》则作“佚佗……玩耍”。“佚佗”两字，在《新华字典》中可以分别找到。佚同逸，有逃跑、散失、安闲、安乐、安逸之义。佗，只用于人名，如《三国》名医华佗。《现代汉语词典》“佗”释义“负荷”，音同驮。所以“佚“与“佗”两字不可组成一个词以表示“玩耍”之义。尤其是“𨑨迌”两字更为生疏，一般字典不录，只有《汉语大字典》3819页有“𨑨”字，音齐。义“近也”。3821页有“迌”字，他没切。狡猾貌。同样未见这两个字组成一个词。

  几年前笔者在校订古刊本抄本时，曾为“得桃”找出两个替代字，有人赞成，有人反对。不妨再把它列出来，也作为一种“大胆假设”，日后再作“小心求证”。

  笔者以为可以考虑用“踢投”两字。

  踢。踢球、踢键，都是中国古代的游戏。踢球在宋代就非常盛行。北宋末的高俅，就是因为善于踢球，而被赵佶(后即位为徽宗皇帝)所留用，并当了大官。当时，君臣经常同玩这玩意儿。上有所好，下必效之，因而民间大为风行。由此可见，踢即是玩。

  投。投壶。也是我国古代的一种游戏。汉代《礼记》记述甚详。方法是以盛酒的壶口作为目标，用矢投入，以投入多少决定胜负。负者饮酒。《后汉书》有“戏酒设乐，必雅歌投壶”的记载。可见，投也是一种玩耍。

  投用手，踢用脚。两者组合起来就是“踢投”，就像玩与耍两个单音词组成的一个词就是“玩耍”一样，意义都相同。

  有的朋友不赞同，认为“投壶”、“踢球”是很古老很生僻的东西，不可能成为民间方言俗语；更欠缺的是没有起码的例证。

  对此，笔者认为现代汉语多数是从古汉语发展变化而来的。“得桃”见自明代刊本，应该还有更久远的渊源。泉州传统戏曲中有多例原来都认为是“有音无字”的“土话”，却可从西汉司马迁的作品中找到出处和本字。如《荔镜记》中五娘叫益春“你那府口听候等我”的“那”字，显然是表音字，正是出自司马迁的《报任安书》中的“佴”字。足见越古老的东西越有考辨价值。当然，至今仍未能在古籍中找出“踢投”这个词组来加以证实，确实是个缺憾。但从音、形、义上来说，“踢投”两字无论如何都比“七淘”、“𨑨迌”和“敕挑”、“得桃”都更为恰切。是否妥当，还有待大家讨论和继续考证。