弦管界唱《陈三五娘》爱情故事的曲目很多，其中有一首脍炙人口的《阿娘差遣》“长潮阳春 倍思管 三撩拍”，为多位名家所选唱。如杨翠娥、杨双英、苏统谋等。甚至丁世彬生前还在台湾也选用此曲传授学生。以上诸位所唱的音频及曲谱，全部在“泉州南音网”中的〔即点即唱〕专栏之中。对于此曲的来源，多数人可能会异口同声说是来自梨园戏的《陈三五娘》。

  但听了曲，再看看全首曲词文字，便会有所疑惑。首先是“三撩拍”（8/4），而不是戏剧舞台常见为4/4、2/4。再者，即使旧抄本或新中国成立以来各种版本的《陈三五娘》的演出本，都未见有此曲。那么，原因何在，且看该曲曲词：

  阿娘差遣，囝都不敢迟延。踗步行入含晖轩，见许三哥伊人病症，真个非浅，昏迷沉睡如倒似颠。人事不省，默默不言。再三问伊方开口，阿娘铁石心田。引伊落井，不肯救起，反来投石如箭。若还无意，何卜（“卜”字于此作“必”义）白日青天，手帕亲投落，绣出夙世前缘。伊即有只痴心一片，着恁意惹情牵，相思病缠。……恐害许三哥不浅。

  请看曲词中的“踗步行入含晖轩”。这个“含晖轩”在戏中的唱词或话白都闻所未闻。但在弦管曲中，却是陈三在黄家为奴的居住所在。这个名称很雅致的“轩”，反而成为陈三为奴的宿舍，更鲜为人知。从明清的《荔镜记》《荔枝记》至1952年以来的《陈三五娘》戏文，都没有这个“含晖轩”。东找西找，原来出在明代文言小说的《荔镜传》中（详见本社出版的《荔镜奇缘古今谈•荔镜传》p243。传中晖作辉，义同）。而这本明代的文言小说《荔镜传》的作者是谁？是刊行在《荔镜记》之前还是其后，至今还找不到可信的答案。

  但这个陌生的“含晖轩”，至少给我们三点启示。一是《荔镜记》不同于《荔镜传》，前者是白话戏文，后者是文言小说。二是《阿娘差遣》一曲，不是源自戏文《荔镜记》或《陈三五娘》，而是弦管人取材小说《荔镜传》的情节自编的曲词。即古人说的“非戏中曲也”。三，由此可知，不要以为凡是唱《陈三五娘》故事的曲目，都是出自梨园戏《荔镜记》《荔枝记》和《陈三五娘》。比如最流行的名曲《元宵十五》，与《阿娘差遣》一样都是在戏文中找不到的。《元宵十五》与《阿娘差遣》只都是刊载在弦管名曲选集中的。因此，回归史实，各有来由，都无损于弦管古乐与梨园戏都是优秀而且是宝贵的文化遗产，可以结伴同行，你中有我，我中有你，各美其美。